0516【写材料用典】言足以复行者常之，不足以举行者勿常

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【写材料用典】

言足以复行者常之，不足以举行者勿常

【例文】从《周易》中“履，德之基也”到《礼记》

中“有其言，无其行，君子耻之”，从孔子所说的“君子

耻其言而过其行”到墨子认为的“言足以复行者常之，不

足以举行者勿常”，从朱熹强调的“知行常相须”到王阳

明倡导的“知行合一”，中华优秀传统文化对道德实践品

格的重视一以贯之。（解放军报《从契合性看中华优秀传

统文化》）

【典故】出自战国墨翟《墨子· 耕柱》，言足以复行者

常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。

【释义】意思是，说的话是能够办到的，就不妨常说;

不能办到的，就不要老讲。若是做不到还老是说，那就徒

费口舌了。

【赏析】知行合一，是古人倡导的修身之道，也是共

产党人应有的行为原则。从古至今，贤达之士一直把知行

合一作为立德立功立言“三不朽”的重要途径，荀子倡言

“知之而不行，虽敦必困”，朱熹提出“知行常相须，如

目无足不行，足无目不见”，王阳明有箴言“知者行之始

行者知之成”。知行合一，“知”是基础、是前提，

“行”是重点、是关键，党员干部只有坚持以知促行、以

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摘要：

【写材料用典】言足以复行者常之，不足以举行者勿常【例文】从《周易》中“履，德之基也”到《礼记》中“有其言，无其行，君子耻之”，从孔子所说的“君子耻其言而过其行”到墨子认为的“言足以复行者常之，不足以举行者勿常”，从朱熹强调的“知行常相须”到王阳明倡导的“知行合一”，中华优秀传统文化对道德实践品格的重视一以贯之。（解放军报《从契合性看中华优秀传统文化》）【典故】出自战国墨翟《墨子·耕柱》，言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。【释义】意思是，说的话是能够办到的，就不妨常说;不能办到的，就不要老讲。若是做不到还老是说，那就徒费口舌了。【赏析】知行合一，是古人倡导的修身之道...

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